تبلیغات
اورمو اؤلکه سی

اورمو اؤلکه سی

نویسنده : admin سه شنبه 24 اردیبهشت 1392, 02:51


آتالار سؤزو
توپلایان: جمشید شیبانی


- عاشیغین سؤزو قوتاراندا, یارام- یارام سؤیلر.

- آغیل یاشدا اولماز, باشدا اولار.

- ائله بیل ائششک جاماکی‌دان باخیر.

- اوخون آتیر, یایین گیزله‌دیر.

- اوددان کول تؤر‌ر, کول‌دن هئچ.

- اوزونه توز قوندورمور.

- اولادی, اولادی, سورویه قورد گتیردی.

- باخچالار باری, هئیوالار ناری, هامی دینسه, سن دینمه‌باری.

- باشیوی دولاندیرسان, واخت چاتیر.

- باققال داشدان کسر, ساققال ایماندان.

- باها ساتماغین معناسی, آلماماقدیر.

- بو قیرغینا خان دؤزمز, مگر گؤیدن خان یاغا.

- بو داغا یاغدی, او داغا خبر.

- بولاق گره‌ک یئریندن بولاق اولسون, سو تؤکمک‌لن, بولاق اولماز.



دسته بندی : آذربایجان فولکلوری ,
برچسب ها : آتالار سؤزو , آتا بابا سؤزلری ,


نویسنده : admin یکشنبه 8 اردیبهشت 1392, 00:29

کنایه‌لر‌، دئییملر
میر هدایت حصاری

کنایه‌لر‌، دئییملر

ایضاح

ائله بیل یئردن تاپمیشیق

چوخ اوجوز ایسته‌ییر، ائله بیلیرکی بونو تاپمیشیق

آغزی آجیلیق سالماق

ائوده داعوا سالماق

آلتدان اوستدن آچیلماق

قیدادان زهرلنه‌رک هم قوسوب هم اسهالا دوشن آدام

ایندیکی کیمی یادیمدادی

نقل ائتدیگیم قضیه‌نین دوز اولدوغونا هئچ شوبهم یوخدور. اؤزوم اؤز گؤزوم ایله گؤرموشم

ایکی گؤیوللو اولماق

شک‌ده, شوبهه‌ده اولماق, تصمیم توتا بیلمه‌مک

بابالینی یودوق

اونا تهمت ووردوق. بو ایشی او گؤرمه‌میشدی

بابالینی یومورام

دئدیگیم سؤز باره‌ده چوخدا مطمئن دئییلم. اونا نسبت وئردیگیم سؤزه چوخدا امین دئییلم




دسته بندی : آذربایجان فولکلوری ,
برچسب ها : کنایه لر ,


نویسنده : admin یکشنبه 8 اردیبهشت 1392, 00:24
  • آتدان اوجا ایت‌دن آلچاق. «یهر».
  • آزان چکر ناماز قیلماز, آرواد آلار کبین سالماز. «بئچه».
  • آسدی درگاه ایچمه‌لی, اوسدو گؤی اوت بیچمه‌لی. «قویون».
  • آلچاق دامنان قار یاغار. «قلبیر», «الک».
  • آلچاق قویودان سو شاققیلدار. «قالیان».
  • آللاه‌دان آشاغی, پیغمبردن اوجا. «عمامه».
  • اوبادا فرمان. «خوروز».
  • کندده سولیمان. «کوپک».
  • او تای قایا, بو تای قایا, اورتاسیندا شیرین پایا. «گؤز».


دسته بندی : آذربایجان فولکلوری ,


نویسنده : admin شنبه 7 اردیبهشت 1392, 22:49

الف: آلقیش‌لار

  • آبادلیغا چیخاسان
  • عاقبتین خئیر اولسون
  • آغ گونه چیخاسان
  • آغ بخت اولاسان
  • عاغیل – کامال صاحیبی اولاسان
  • آغری گؤرمه‌یه‌سن
  • آدلی – سانلی اولاسان
  • آدی اوجا اولاسان
  • آزار – بئزار گؤرمه‌یه‌سن
  • آیاغی یونگول اولاسان
  • آی اوزلو اولاسان
  • آرزونا قوووشاسان
  • اطلس دونلو اولاسان
  • آچیق اوره‌یینه قارا خال دوشمه‌سین
  • بارلی – بهرلی اولاسان
  • باشی اوجا اولاسان
  • باشیندان بیر توک اسکیک اولماسین
  • باهار گونلو اولاسان
  • باشین غووغا گؤرمه‌سین
  • بهشت‌لیک اولاسان
  • بهشت یئرین اولسون
  • بئجردییین بهَرلی اولسون
  • بدنظره توش گلمه‌یه‌سن
  • بزَک – دوزَکلی اولاسان
  • بیَندییینه قوووشاسان
  • بلا گؤرمه‌یه‌سن
  • سوفرن برکتلی اولسون
  • برکه – بوشا دوشمه‌یه‌سن
  • بختیارلیغا چیخاسان
  • بخته‌ور اولاسان
  • بختین آچیلسین
  • بینا – بندلی اولاسان

ب: قارغیش‌لار

 

  • آبیردان دوشه‌سن
  • آوازیییب اؤله‌سن
  • آوارا – سرگردان قالاسان
  • آغ گون گؤرمه‌یه‌سن
  • آغارتی اوزونه تامارزی قالاسان
  • آغلاییب – سیتقاماق پئشن اولسون
  • آغری – آجی‌لارین کسیلمه‌سین
  • آداما اوخشاماز جانینی قارا یئر آپارسین
  • آدین آدلارا قویولسون
  • آدین باتسین
  • آدی بدنام اولاسان
  • آزارا توتولاسان
  • آزیب چؤللره دوشه‌سن
  • آیاقلارین اوزولسون
  • آیاق یالین قالاسان
  • عاییبلی اولاسان
  • آل بلاسینا گله‌سن
  • آل قانینا بولاشاسان
  • آلووا دوشه‌سن
  • آلچالیب اوجالمایاسان
  • آللاه عاغلینی الیندن آلسین
  • آللاه باشینی قویوب آیاغینا داش سالماسین
  • آللاهین بلاسینا گله‌سن
  • آلاهین غضبینه دوچار اولاسان
  • آللاه سنه قوتور وئرسین، دیرناق وئرمه سین
  • آناسیز قالاسان
  • آنان وایینا اوتورسون
  • آرابا تابوتون اولسون
  • آرواد – اوشاغین اؤلسون
  • آرزون اوره‌یینده قالسین
  • آرخاسیز قالاسان
  • آسان ایشین دویونه دوشسون

قایناق:ایشیق



دسته بندی : آذربایجان فولکلوری ,
برچسب ها : آلقیش‌لار , قارغیش‌لار ,


نویسنده : admin شنبه 11 شهریور 1391, 16:18

بایاتی»های آذربایجان الفاظ بی‌تکلف و روانی هستند که عشق‌ها و آمال و آرزوهای مردم آذربایجان را در محتوای خود جای داده‌اند.این بایاتی‌ها در واقع اساس کلام موسیقی فولکلور آذربایجان را که سرچشمه افکار توده‌های گذشته این ملت است را تشکیل می‌دهند.

تنوع و رنگانگی مضمون از جنبه‌های برجسته و مشخص بایاتی‌های آذربایجانی است، ضمن آنکه عشق جایگاهی ویژه در بایاتی‌ها، دارد.عشقی که در بایاتی‌ها جان می‌گیرد و بارور می‌شود، عشقی است قابل لمس که از راز بقای حیات سرچشمه می‌گیرد و با احساسات پسندیده انسان دوستی جاری می‌شود.

اعتقادات، آداب و رسوم، فضایل و خلق و خوی قوم‌ها در تحریر بایاتی‌ها همراه با موسیقی‌هایی در مایه غم انگیز شالوده‌ی اساسی بایاتی‌های آذربایجان است.

البته آنچه که در زبان آذری در خواندن بایاتی‌ها اهمیت پیدا می‌کند، لحن خواننده آن است؛ به گونه‌ای که این خواننده است که به اقتضای ذوق و قریحه خود و با تغییرات و اضافاتی که با سلیقه خود به بایاتی‌ها اضافه می‌کند، باعث جان گرفتن بایاتی می‌شود.

پنجره نین میللری

آچیپ قیزیل گوللری

اوغلانی یولدان ایللر

قیزین شیرین دیللری

از پشت میله‌های پنجره‌ای که در آن گل‌های سرخ روییده است، حرف‌های شیرین معشوق، عاشق را شوریده تر می‌کند.

برخی از بایاتی‌ها که شادند، در عروسی‌ها و مجالس شادی خوانده می‌شوند. به این نوع آوازها «دیل جالمانی» می‌گویند. البته با کمی تامل و تفحص می‌توان به نخستین دستمایه‌های موسیقی آذربایجان از این آوازها دست یافت.

بایاتی‌ها از نظر انسجام شکل، وسعت مضمون، ترنم موسیقی و تموج ذوق و احساس در ردیف جذاب‌ترین و شورانگیزترین آثار بدیع فولکلوریک جای می‌گیرند. این نغمه‌های نغز و دلکش که از زندگی و عواطف و راز و نیازهای مردم ساده و پاکدل مایه می‌پذیرند و در قالب الفاظی روان و بی‌تکلف جای می‌گیرند؛ از چنان لطف و خلوص و صراحتی برخوردارند که به خصوص وقتی با آهنگ ویژه خود خوانده شوند، عنان از کف می‌ربایند و سرشک بر چهره احساس می‌افشانند.

ارادت و اعتقاد مردم ساده‌ی صحرا و شهر و روستا به این آثار موزون و دلفریب تا بدان پایه است که بایاتی‌ها را حسب حال و آیینه‌ی سرنوشت نمای خویش می‌پندارند و به هنگام ملال و سرگشتگی به آن توسل می‌جویند و به عنوان تفأل از آن مدد و مراد می‌طلبند.

عنوان بایاتی به احتمال زیاد از نام «بیات» یا «بایات» مأخوذ است. «بایات‌ها» از جمله قبایل متعددی بودند که در دوران‌های کوچ و اتراق به آذربایجان آمده و در آن جا سکنی گزیدند و بعد در ترکیب مردم این دیار مستهلک گشتند. حدس انتساب بایاتی به «بایاتها» وقتی قریب به یقین می‌شود که در موسیقی فولکلوریک آذربایجان نیز به نواهایی از قبیل افشاری و گرایلی برمی‌خوریم که عنوان آنها نیز از نام قبایل و اقوام گرفته شده است. به طوری که از منابع و قراین برمی‌آید، بایات‌ها از موسیقی و ادبیات غنی سرشاری برخوردار بودند که پس از کوچ و اسکان در این منطقه، به مقیاس وسیعی شیوع یافته و در موسیقی و ادبیات عامیانه نواحی همجوار تاثیر گذاشته‌اند و ما نشانه این تاثیر را در موارد زیاد و از آن جمله به صورت ترادف کلمه بایات با برخی از دستگاه‌های آواز ایرانی و نیز به صورت دستگاه آواز مستقلی به نام «بیاتی» در ترکیه مشاهده می‌کنیم.

نمونه‌های اولیه بایاتی‌ها مسلماً در آغاز امر به وسیله شعرا و نوازندگانی که در ادبیات و موسیقی عامیانه به نام «عاشیق» و «آشیق» شهرت دارند، به سبک تعلم در آمده است.

در جریان قرن ۱۰ الی ۱۳ ما به شعرا و نغمه پردازانی برمی‌خوریم که نمونه‌های دست اول بایاتی‌های آنان در جنگ‌ها و دست‌نویس‌های مربوط به ادوار فوق برجای مانده است. سرایندگان مذکور، در ضمن سرودن نغمات و نواهای مختلف که معمولاً به همراه ساز اجرا می‌شده است، بایاتی‌هایی نیز گفته‌اند که در میان مردم دهان به دهان گشته و رواج عامه یافته است.

ولی بایاتی‌هایی که اکنون به مقیاس وسیع در میان مردم رواج دارند، خواه احتمال شناختن سراینده و مصنف آنها در میان باشد، یا نه، به عامه تعلق دارند؛ زیرا خلق در طول نسل‌ها آنها را سینه به سینه بازگو کرده، آنچه را که به زبان ذوق و سلیقه خود بیگانه دیده، به یک سو نهاده و به اقتضای احساس و خواسته‌های عاطفی خود در آن دگرگونی‌ها داده و به این ترتیب سکه فردی از روی آنها زدوده و به تملک گنجینه فولکلوریک درآمده است.

بایاتی‌ها از نظر قالب شعری از انواع دیگر ادبیات منظومه شفاهی، متمایز می‌گردند وزن بایاتی‌ها مانند انواع اصیل دیگر ادبیات منظوم شفاهی آذربایجان براساس وزن هجایی(سیلابیک) استوار است.

بایاتی‌ها از چهار مصراع ترکیب می‌شوند که در آن، مانند رباعی سه مصراع ۱و ۲و ۴ هم قافیه و مصراع سوم آن آزاد است. از نظر افاده معنی و منظور، مصراع‌های اول و دوم درآمد دو مصراع سوم و چهارم محسوب می‌شوند و منظور اصلی در دو مصراع آخر مطرح می‌گردد:

عزیزینم گوللر

آغ بیلکلر گوللر

دریاجا عقلین اولسا

یوخسول اولسون گوللر

عزیزم ریش سفیدان و بزرگان تو را مورد نیشخند قرار می‌دهند اگر به اندازه دریا عقل داشته باشی ولی بی پول و ندار باشی.

آپاردی چایلار منی

هفته‌لر، ایل‌لر منی

یوکوم قورقوشوم یوکی

یوردو بو تایلار منی

هفته و سال‌ها همچون رودخانه مرا با خود می‌برند در حالی که سنگینی بار غم آزارم می‌دهد.

در این بایاتی‌ها دو مصراع اول درآمد و برداشتی است که به منظور بیان اندیشه و احساس مندرج در دو مصراع آخر طرح شده است. بنابراین، وظیفه مصراع اول ایجاد زمینه برای بیان و انشاد دو مصراع بعدی است. مصراع‌های اول و دوم معمولاً با وصف طبیعت و یا وصف حال و به طور کلی با توصیفی مشهور و قابل لمس آغاز می‌شود و زمینه را برای طرح یک واقعیت، بدان‌سان که برای گوینده مطرح است، فراهم می‌سازد. این خصوصیات یکی از جنبه‌های متمایز نوع بایاتی بوده و موجب آن می‌شود که دو مصراع اول چون فی‌البداهه و به قصد ترادف سروده می‌شوند، در دو یا چند بایاتی هم شکل و متقارن باشند؛ ولی مصراع‌های سوم و چهارم مضامین و معانی متغیر و مستقل از هم پیدا کنند:

من عاشیقم هر آیلار

هر اولدوزلار هر آیلار

بوردا بیر گل بیتیبدی

سوسوزوندان هارایلا

هر ماه و هر سال مانند ستاره‌ها و ماه از عشق می‌سوزم. اینجا گلی روییده است که از تشنگی و بی آبی بی تاب است.

من عاشیقام هر آیلار

هر اولدوزلار هر ایلار

باشیم جلاد الینده

دیلیم سنی هارایلار

مانند ستاره و ماه هر ماه و هر سال عشق می‌ورزم. در حالی که سرم در دستان جلاد است زبانم نام تو را فریاد می‌زند.

بایاتی‌ها از نظر وزن همیشه هفت هجایی هستند ولی از لحاظ وجود تقطیع در مصراع‌ها یکسان نیستند. عده‌ای از بایاتی‌ها بدون تقطیع هستند، بعضی ۳+۴ و برخی به شکل ۴+۳ تقطیع می‌شوند، در یک عده بایاتی‌ها ترتیب تقطیع در مصراع‌ها نیز به هم می‌خورد و پس و پیش می‌شود؛ ولی این تغییر محل تقطیع، هیچ‌گونه سکته‌ای بر روانی و سلاست آن وارد نمی‌سازد.

از جنبه‌های بدیعی و لفظی بایاتی‌ها، روانی و انسجام خاص آن هاست. بایاتی‌ها رنگ‌آمیزی و زیبایی‌های شگفت زبان خلق را به‌طور وسیع در خود جای می‌دهند، قالب‌های کوتاه و منسجم این نغمات احساس انگیز، از هر نوع عبارت‌پردازی و تصنع برکنار بوده و در عین سادگی بدایع لفظی را از تعبیر و تشبیه و کنایه و استعاره و مجاز در بافت خود نقش می‌زنند.

کمی دقت در این بایاتی‌ها که بر حسب تصادف از ردیف صدها بایاتی نقل می‌شود، می‌تواند چشم اندازی از این بدایع را در دیدگاه ذوق واحساس نمایان سازد.

قاشلارین قبیله گاهدی

قبله دئسم گوناهدی

داغلار دومان چوکسه

او داغ من چکن آهدی

اگر ابروانت را قبله گاه بنامم، گناه است، آنها را قبیله گاه خودم می‌خوانم! اگر دیدی که کوه‌ها در میان مه گم شدند آن مه آهی است که من کشیده‌ام.

عاشیق سوزون گیزله در

سوزون دوزون گیزله در

سن چنمه چیخاندا

لاله اوزون گیزله در

بقیه در ادامه مطلب...


دسته بندی : آذربایجان فولکلوری ,


[ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ] 

موضوعات
» اخبار اورمیه (903)
» اخبار بحران دریاچه اورمیه (1021)
» پروژه های عمرانی،خدماتی اورمیه (548)
» پروژه های عمرانی،خدماتی استان (172)
» سیاسی (178)
» اقتصادی (529)
» اجتماعی (323)
» ادب،فرهنگ و هنر (133)
» علمی، آموزشی (201)
» پزشکی،سلامت (204)
» میراث فرهنگی و گردشگری (401)
» حوادث و سوانح (227)
» هواشناسی (224)
» محیط زیست (261)
» گزارش تصویری (301)
» والیبال برتر (1077)
» ورزشی (218)
» اخبار ایران و جهان (218)
» وقایع تاریخی ایران و جهان (19)
» وقایع تاریخ آذربایجان (18)
» وقایع تاریخی اورمیه (10)
» تورک دیلی (8)
» نام آوران اورمیه (88)
» نام آوران آذربایجان (127)
» آذربایجان فولکلوری (11)
» آذربایجان دبلری (19)
» مذهبی دبلر (31)
» اورمو عاشیقلاری (19)
» موسیقی آذربایجانی (19)
» تورک شعرلر (7)
» استاد شهریار+شعر و عکس (10)
» داستان ها و افسانه های آذربایجان (8)
» فرودگاه اورمیه (3)
» دانشگاه اورمیه (10)
» امام زاده ها - مساجد تاریخی (24)
» بناهای تاریخی اورمیه (104)
» پارک های اورمیه (17)
» حمام های قدیمی اورمیه (5)
» دره ها-آبشارها -چشمه ها (18)
» قلعه ها -تپه ها-غارها (22)
» کلیساهای اورمیه (17)
» کتیبه های تاریخی اورمیه (7)
» مراکز اقامتی و تفریحی اورمیه (12)
» مقبره های اورمیه (10)
» موزه های اورمیه (12)
» در باره اورمیه (12)
» سوغات،صنایع دستی،غذاها (19)
» جاذبه های گردشگری و طبیعی اورمیه (60)
» گالری عکس بازار اورمیه (8)
» گالری عکس دریاچه اورمیه (33)
» گالری عکس اورمیه (60)
» گالری عکس اورمیه قدیم (11)
» آثار طبیعی آذربایجان غربی (36)
» آثار تاریخی آذربایجان غربی (104)
» گالری عکس سایر مناطق آذربایجان (25)
» تصاویر دیدنی (40)
» کلیپ شعرای آذربایجان (5)
» کلیپ اورمیه (5)
» کلیپ موسیقی آذربایجانی (7)
» کلیپ ورزشی (8)
» کلیپ های متفرقه (10)
» دانلود فایل های صوتی (5)

صفحات

پیوندهای روزانه

نویسندگان

» admin (6558)

آمار بازدید


کل بازدید ها :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل مطالب :
آخرین بروز رسانی :